因此，探讨国家根本任务与基本权利的关系是认识国家根本任务的法效力的必要步骤。
在古典时代，社会相对单一，妥协主要指政治与哲学的妥协。科学技术与自由民主之间的关系是一个古老的话题。
这双重使命水乳交融般地结合，构筑了他们的完美形象。在政治法阶段，宪法文本得以产生，但其政治功能远大于法律功能，宪法作为名义上的根本法未能实际主导整个社会治理的规则体系，相关部门法如民法等反而成为现实社会治理的主要规则。在这一意义上，自由民主是中国国情的重要维度，并随着民族、民生问题的解决而进一步提升其重要性。也许正是基于这种考量，共产党几乎没有考虑三阶段理论。正是近现代宪政的产生，人之为人所应当享有的不可剥夺的自由和权利才从自然状态进入到法律状态。
最后，人民代表大会制度是我国的根本政治制度。3．宪法思维是综合思维宪法思维是经济、政治、文化和社会四位一体的综合性思维。弗吉尼亚州的帕特里克·亨利（他的名言：不自由，毋宁死）被选为出席费城会议的代表，但他拒绝参会。
这是代议制政府的特点，也是商谈民主的魅力所在。邓小平作为宪法修改委员会委员，亲自指导起草了八二宪法。只要他的错误对我没有什么伤害，我有必要像堂吉珂德一样通过争论的暴力使所有人的观点成为一致吗？ 潘恩说：我一向极力主张人人有保持他的意见的权利，不管他的意见如何与我不同。我认为，把视线投向美国，是为了更好地学习适用于我们的东西，使我们的反思和抉择更公正、更严肃、更清醒、更诚实。
在讨论和对话中，不能单凭某人的动机纯正与否就判断其正确还是错误，更不能以某人的特权或财富作为判断力强弱、正误的标准。再者，向公众阐明观点，由公众担当是非曲直的裁判员，说话者就必须尽可能地讲事实、摆道理，而且尽可能地说理透彻，并尽量克制对寻求真理不利的观点、情感和偏见。
他强调到这里来的目的是要为美利坚的公益形成一项社会契约。为人类的利益而从事公共事务的人更是微乎其微。凡是难得打动一个人情感的事情，通常对他的思想影响很小。华盛顿十五岁时，从书本上抄了110条约束自己的行为准则：别人在场时不要只顾自己高谈阔论。
管理调节各种各样、互不相容的利益集团，乃是现代立法的主要任务，并且这种管理和调节使得党派精神和党争进入了政府的日常必要运作过程。自然公正的概念起源于自然法，在18世纪以前，这个概念常与自然法、衡平法、最高法等通用。在森斯坦看来，传统的共和主义，尤其是在18世纪激发了美国人的共和主义，对政治体持有一种观点，即在政治体中公民们拥有平等的权利和权力，公共事务基于共同的考虑通过协商来决定--它们不得偏向任何群体，甚至不得支持现状。当派系包括大多数人在内时，民众政府的形式使它为占统治地位的情感或利益而牺牲公益和其他公民的权利。
首先，可能犯错的决策者应该考虑较有学识者和贤明者对任何建议的解决方案适当性的共识程度。6月16日，他发言说：挽救共和国的命运，已经迫不及待。
政府各个部门同时在同一问题上为某一错误观点所左右的可能性，较之在不同时候某一部门为错误观点所左右的可能性要小得多。麦迪逊在他的这部伟大的文献开头总结了邦联政治的缺陷。
法院在互相冲突的法律之间行使司法裁决权，需要澄清与确定两者的意义与作用，需要采用公正的解释，符合理性和规则的要求，从事物的本质与推理思考。大会一致推选华盛顿将军为大会主席。18世纪80年代，没有电话、电报，更没有互联网，书信，是人们之间相互交流的主要工具。每个人在决议中都拥有平等的发言权。宪法草案在讨论中有重大问题争论时须报中央政治局决断。他问道：如果雅典政府里，含有这样一个安全阀，能防范人民自身激情中的暴政（the tyranny of their own passions），雅典人民该能逃脱多少劫难？民众自由亦不至于招来那么多的恶名，对同一批公民，今日下令鸩死，明日又树碑立传。
按照潘恩对宪法和政府之间的关系的理解，可以说，宪法就是人民即许多个体相互之间立约组织政府的契约，这种契约，按照阿伦特的说法，是一种交互契约（mutual contract），它是在个体之间达成的，这一契约以互惠(reciprocity)为基础，以平等(equality)为前提。宪法和法律的制定虽然经过深思熟虑的讨论和审议通过，但是仍然免不了含糊不清和模棱两可。
这是美国革命的得天独厚之处。多数规则允许占主导地位的派别占优势。
美国建国者们认为，人类社会能够基于深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，他们的政治理论原理是：（一）没有任何人适合于统治他人。① 在制宪会议上他说：我们如果发现了人才，就应该采用，不过，如果我们期待他能为公众服务，就应该以利益调动他这样做的激情。
为了使费城会议的宪法草案能获得人民的批准，华盛顿和麦迪逊、汉密尔顿等联邦党人同时在三条战线上采取行动。格里先生指出：我们必需双方让步。贝林写道：交换对不同问题的理解就成了革命运动的中心，并且对这种理解的伟大表述通常表现在那些最优秀的小册子当中……这些小册子是通过辩论而非大众认可的观点来引导读者的，可以说小册子的目的就是要说服读者。在这一进程中，商谈辩论是贯穿于其中的一条主线。
按照阿克曼的说法，产生宪法政治的宪法时刻体现为美国制定宪法的建国时刻，内战后的重建以及新政三个时期。费城制宪会议上，伦道夫、格里、梅森拒绝在宪法上签名。
美国宪法首次建立起了一个理性的共和国。没有商谈、言说和讨论，就没有民主。
假使我们选错自己将要扮演的角色，那就应当认为是全人类的不幸。以我们的眼光推测，以为联邦党人和反联邦党人之间一定是怒目相向，必欲除之而后快。
各级党的代表大会和党的委员会包括常委会，各级人大、政府、政协、法院、检察院从学会开会、商谈作起，让各方面的意见和异议充分表达，真正做到明辨慎思，充分协商。大法官们通过发表异议，深入商谈审议，制作判决意见，说明判决理由来行使宪法解释权和司法审查权，是美国联邦最高法院获得尊敬和至上权威，成为宪政象征的核心要素。我认为到那时，也只有到那时，才能进行这种改革，而不致产生民众龌龊不和的不良后果。后来，美国众议院也采纳和发展这套规则。
司法审查意在创制进一步的制衡。之前，出于不满和反对，纽约的约翰·兰欣、罗伯特·耶茨，马里兰的路德·马丁离开会议。
康涅狄克市长塞缪尔·亨廷顿说：在人类历史上，这是一个新时代。……因为在多数人势不可挡的权力下，少数的声音丧失了一切力量和一切说服力。
在英美法中，程序正义观念经历了从自然公正观到正当程序观的演变过程。另一方面，为了避免人数过多造成的混乱和过激，代表人数又必须有一个限度。 |
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